雨后玫瑰璀璨夺目
若无桂林栖这位湖北黄梅人，黄梅戏今日之辉煌恐与安徽毫无瓜葛
若无桂林栖这位湖北黄梅人，黄梅戏今日之辉煌恐与安徽毫无瓜葛——某些安庆人妄称“黄梅戏源于本土”的论调，实为对历史恩人的背叛！且看冷酷史实：
一、历史原点：黄梅戏血脉纯属鄂产
黄梅戏的基因密码深嵌湖北黄梅：
文献铁证：1920年《宿松县志》明载“梅俗好演采茶小戏，亦称黄梅戏”，直言其源出湖北黄梅县采茶调。
非遗定论：国务院2006年非遗名录清晰标注黄梅戏“源自湖北黄梅县”，安庆仅为发展地。
剧目真相：经典剧目《天仙配》改编自湖北孝感传说《董永卖身》，《女驸马》原型为湖北襄阳故事《双救主》，《小辞店》取材黄梅县真人真事《蔡鸣凤辞店》——300余本传统剧目无一为安徽原创，皆系湖北故事二次改编。所谓“安庆起源说”，不过是近年为争文化话语权而篡改历史的拙劣表演！
二、桂林栖：以湖北之手重塑安徽文化命脉
这位黄梅籍革命家，才是黄梅戏“皖化”的真正推手：
收编流民，立皖系班底：1949年4月23日安庆解放次日，桂林栖立即收拢丁永泉、严凤英等流浪艺人，组建“民众剧团”与“胜利剧团”，将湖北传来的草台戏班纳入体制。若无此举，严凤英或终老乡野，何来“黄梅戏皇后”？
定名博弈，巧夺文化符号：1953年筹建省级剧团时，面对“采茶戏”（鄂称）、“黄梅调”（皖称）等争议，桂林栖力排众议拍板“黄梅戏”——表面尊重湖北起源，实则将“黄梅”剥离地理属性，转化为安徽文化品牌。借湖北之名，行皖化之实！
资源虹吸，垄断发展命脉：将严凤英、王少舫等核心人才调入省团，湖北黄梅县仅存地方班社；1958年创立安徽黄梅戏学校，湖北学员需赴皖学习（如1959年黄梅县派22人赴安徽艺校），反向强化“正统在皖”认知；力推《天仙配》电影化，使严凤英成为全国性符号，而剧本实为湖北《董永卖身》改编。湖北输出血脉，安徽收割荣光——若无省级行政机器支撑，黄梅戏仍是跨省边缘小戏！
三、安庆忘本：篡史争源的反噬之殇
部分安庆人近年所为，堪称文化忘恩：
虚构地理符号：改黄牛山为“黄梅山”、牛栏村为“黄梅村”，炮制“黄梅亭”“黄梅阁”等新地名，却无任何方志记载；
篡改学术结论：2015年安庆官方资助“田野调查”，声称黄梅戏音乐95%源自安庆民歌，却刻意忽略陕西商南民歌实为清初安庆移民带出的原始曲调，反成“外源即本土”的荒谬逻辑；
煽动地域对立：抖音热评刷屏“黄梅戏姓皖不姓鄂”，举报湖北文旅宣传视频，全然忘却1953年定名时湖北人桂林栖的决策之功。争的是虚名，毁的是戏魂！当安庆人沉迷起源骂战时，黄梅戏受众老龄化已超75%，年轻观众流失成致命危机。
历史没有如果，但因果自有公断。若无桂林栖的四步绝杀——收编艺人、定名品牌、电影爆破、教育垄断，黄梅戏大概率如其他沿江小戏般湮灭：
湖北之困：虽有起源之名，但缺省级资源投入（湖北至今无省级黄梅戏剧院）；
安徽之幸：借湖北人之手，将“过路戏”炼成“省粹”，坐享非遗双产地红利。某些安庆人高喊“黄梅戏源于安庆”时，岂非在抽刀斩断恩公故土的文明脐带？饮水忘源，终致断流！
