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梅戏根脉在黄梅》
驳安庆某部分别有用心之人“断传承”之谬论：
——以铁证击碎“杨俊来鄂前无黄梅戏”的荒唐谣言
某些安庆网友鼓吹“黄梅戏在黄梅县早已断传”“杨俊、张辉来湖北前此地无黄梅戏”，甚至妄言“黄梅戏起源于安庆”，实乃罔顾史实、数典忘祖之谬论！且看1949年至1989年这四十年间，黄梅县以铁铸的传承脉络、丰硕的艺术成果，将黄梅戏的根脉深扎荆楚大地，何来“断传”一说？
一、官方立团，传承有序
1949年11月，黄梅县人民剧团正式成立，向雅颂、乐柯记等23位艺人于马号广场公演《血泪仇》《九件衣》，获官方认可，拉开黄梅戏复兴序幕。1950年，向雅颂创作《羊入虎口》刊于《湖北文艺》，同年8月赴省参加首届文代会——既能编剧又能参政，岂是“断传”之象？1951年剧团更名“大众剧团”，尚雅颂赴中南行政区文代会，乐柯记出席湖北省第二届文代会；1953年再改“新生剧团”，从草台班子登入大雅之堂。1955年，县政府将剧团定为文教科二级单位，划地建剧场，编制与场地双全，传承根基愈发稳固。
二、经典频出，荣誉加身
1956年，剧团定名“黄梅县黄梅戏剧团”，首演《天仙配》；向雅颂整理的《过界岭》斩获湖北省戏曲汇演“剧目挖掘奖”，并由省出版社出版。1957年，湖北胡亚莎与安徽严凤英于武汉江汉公园同台献艺，两地交流热络，何来“隔绝”？1958年，剧团更在武昌为毛泽东等领导人演出《过界岭》，同年《三八炉》《宋香茶》出版；1959年挖掘老戏“三十六大本、七十二小出”，整理120万字唱腔集，《过界岭》灌制唱片，并招新办班。1960年，剧团获评“全省文教红旗单位”，代表程英堂受毛泽东、杨尚昆接见——若无传承，何来殊荣？
三、创新不止，声名远播
1970年代，剧团虽经合并仍坚持办学（第三届学员班），1972年《一支解放鞋》获全省优秀剧目，登《长江日报》并录音；1976年于武昌东湖宾馆为叶剑英演出《一斤二两半》，1979年为日本文化代表团演《女驸马》，开启国际交流。1985年，《於老四与张二女》获省戏剧节大奖并拍成舞台片；1988年晋京演出获集体二等功，年底升格为“黄梅县黄梅戏剧院”。**关键的是，1989年湖北省黄梅戏剧院成立时，杨俊尚未赴鄂！**四十年间，湖北黄梅戏有剧团、有作品、有新人、有领导认可，传承链条完整无缺，所谓“断传”纯属无稽之谈！
四、正本清源：黄梅戏根在黄梅，何须“争抢”？
黄梅戏本名“黄梅调”，发轫于唐代黄梅采茶歌，成形于明清黄梅县，后因水患流传至安庆，与当地方言结合演变为“怀腔”。史料凿凿：《宿松县志》载“梅俗好演采茶小戏，亦称黄梅戏”；《中国戏曲志》明确“源于湖北黄梅采茶歌”；文化部1962年名录称“黄梅采茶戏即黄梅戏”。即便安徽学者陆洪非亦承认“黄梅调来自湖北黄梅戏”，而安庆所谓“起源说”不过是对“怀腔”演变的偷换概念！
黄梅戏从不是某一地的私产，其生命力在于“鄂源皖兴”的开放交融。但某些人妄图割裂历史，将“黄梅”之名剜去，既是对湖北文化贡献的漠视，更是对学术良知的践踏！黄梅县四十载传承史实，足以撕碎“断传”谣言的遮羞布。望诸君莫再搬弄是非，与其争“起源”，不如共谋发展——毕竟，“黄梅”二字，早已道尽根脉所系！
总结
湖北黄梅戏的发展脉络清晰，从起源到复兴，始终依托官方支持、剧目创新与人才培养。所谓“杨俊来鄂前无黄梅戏”的说法完全违背史实——黄梅县剧团早在1949年已成立，且持续创作、获奖并受国家领导人认可。安徽的贡献在于将黄梅戏推向全国，但根源始终在湖北黄梅
（注：史实依据源自黄梅戏文献及政府档案，谬论批判针对部分偏激言论，非否定安庆对黄梅戏发展的贡献。）
